علي بن محمد أحمد المالكي ( ابن الصباغ )

1114

الفصول المهمة في معرفة الأئمة

فاطمة إنّ الله تعالى أطلع إلى ( 1 ) الأرض إطلاعةً على خلقه فاختار منهم أباك فبعثه نبيّاً ( 2 ) ، ثمّ أطلع ثانيةً فاختار منهم بعلك فأوحى إلىَّ أن انكحه فاطمة فأنكحته إيّاكِ ( 3 ) واتّخذته وصيّاً . أما علمت أنكِ بكرامة الله تعالى إيّاك زوّجك أغزرهم علماً وأكثرهم حلماً وأقدمهم سلماً ( 4 ) ؟ فاستبشرت ، فأراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يزيدها من مزيد الخير الّذي قسمه الله تعالى لمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) . قال : فقال لها : يا فاطمة ولعلي ثمانية أضراس يعنى مناقب : إيمان بالله ورسوله وحكمته وزوجته وسبطاه الحسن والحسين وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر . يا فاطمة إنّا أهل بيت أُعطينا ستّ ( 5 ) خصال لم يعطها أحدٌ من الأوّلين ولا يدركها أحدٌ من الآخرين غيرنا ، فنبيّنا خير الأنبياء [ وهو أبوك ] ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك [ حمزة ] ، ومنّا مَن له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو جعفر ، ومنّا سبطا هذه الأُمّة وهما ابناك ، ومنّا مهديّ [ هذه ] الأُمّة الّذي يصلّي خلفه عيسى بن مريم . ثمّ ضرب على منكب الحسين ( عليه السلام ) وقال : من هذا مهديّ هذه الأُمّة . هكذا أخرجه الدارقطني صاحب الجرح والتعديل ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) : على . ( 2 ) في ( د ) : رسولاً . ( 3 ) في ( ج ) : فأمرني أن أُزوّجك منه وفي ( د ) : فزوّجتك منه . ( 4 ) في ( أ ) : وأقدمهم إسلاماً . ( 5 ) في ( ب ، ج ) : سبع . ( 6 ) انظر غاية المرام : 699 ح 71 ، ذخائر العقبى : 135 - 136 ، و : 44 فضائل الحسن والحسين قريب من هذا اللفظ عن عليّ بن هلال عن أبيه . وأورده الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في كتابه نعت المهدي أو مناقب المهدي الّذي جمع فيه أربعين حديثاً ولكن بشكل مفصّل ، وحلية الأولياء : 3 / 177 . وانظر مجمع الزوائد للهيثمي : 9 / 165 و 166 وقال : رواه الطبراني في الصغير ، كفاية الطالب : 479 - 480 و 503 أيضاً بشكل مفصّل . وانظر البحار : 51 / 91 ب 9 ، سنن أبي داود : 3 / 309 ، المناقب لابن المغازلي : 101 ح 144 ، فرائد السمطين : 1 / 92 ح 61 ، مرقاة المفاتيح : 5 / 602 ، ابن ماجة في أبواب الفتن من صحيحه . مسند أحمد : 1 / 84 و 99 ، و : 3 / 36 ، مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري : 4 / 557 و 558 ، أُسد الغابة : 1 / 259 ، الاستيعاب : 1 / 85 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 7 / 30 ، كنز العمال : 7 / 186 و 6 / 44 ، ميزان الاعتدال للذهبي : 2 / 24 ، كنوز الحقائق : 136 .